Listeye dahil edilmesi, ilk Kindah krallığının başkenti olan Al Faw'da yarım yüzyıllık kazıların ardından gerçekleşti; evler, pazarlar, yollar, mezarlıklar, tapınaklar ve su kuyuları keşfedildi.
El Faw'un yaklaşık 2.500 yıllık bir geçmişe sahip olduğu düşünülüyor; ancak burada keşfedilen 2.807 mezar, farklı tarihsel dönemleri temsil eden altı gruba ayrılmış durumda ve insan yerleşiminin 8.000 yıl öncesine, Neolitik döneme kadar uzandığına dair kanıtlar var.
Al Faw, yüzyıllar boyunca çölün kenarlarındaki kumlar tarafından gizlendikten sonra ilk olarak Kral Suud Üniversitesi'nden arkeologlar tarafından ortaya çıkarıldı. Merhum öncü arkeolog Dr. Abdulrahman al-Tayeb al-Ansari liderliğindeki keşifleri, dünyaya Arap Yarımadası'ndaki hayati bir tarih dönemi ve bölgedeki dini hoşgörü zamanı hakkında bilgi vermeye yardımcı olabilir.
Al Faw Arkeolojik Alanı'nın kültürel manzarası
Tarih tarafından unutulmuş
Qarya veya Dhu Kahl olarak da bilinen, Tanrı Kahl'ın şehri anlamına gelen Al Faw, İslam'dan beş yüzyıl öncesine dayanan eski metinlerde yer almaktadır. Ayrıca al-Hamra veya Dhat al-Jinan olarak da anılmıştır.
Bazen bir köy olarak tanımlanan Al Faw, MÖ dördüncü yüzyıldan MS dördüncü yüzyılın başına kadar sekiz yüzyıl boyunca Kindah Krallığı'nın başkenti olarak önemliydi. Ansari, The Village of Al Faw: City of Temples adlı çalışmasında önemini vurguluyor.
Khashm Tuwaiq boyunca 3 km'lik bir alan olan Al Faw, MS 2. yüzyılın sonundan 3. yüzyılın sonuna kadar Saba metinlerinde belgelendiği üzere, Sheba ve Zul Reydan krallarının saldırılarına maruz kalmıştır. Imru Al Qais daha sonra MS 328'de Necran'a giderken burayı ziyaret etmiş ve bu sırada yönetici Madhhaj kabilesi buraya sığınmıştır. Önemine rağmen, Al Faw tarihten silinmiş ve İslam döneminde sadece el-Hamdani tarafından The Attribute of the Arabian Peninsula adlı eserinde kısaca bahsedilmiştir.
Al Faw'un ilk modern sözü, Royal Journal of Geography'de bu konuda yazan İngiliz kaşif St John Philby'den geldi. Amerikalı antropolog Henry Field da bunu, Suudi Aramco tarafından tarih öncesi Suudi Arabistan'ı incelemek için kurulan bir projenin parçası olarak belgeledi.
Yerleşim yeri eski bir ticaret yolu üzerinde yer aldığından El Faw, Arap Yarımadası'nı dolaşan kervanlar için önemli bir ticaret merkezi haline gelmiştir.
Stratejik konum
Yerleşim yeri eski bir ticaret yolu olan Najran-Jarha Yolu üzerindedir ve bu, Al Faw'u güney ve kuzeydoğu Arap Yarımadası arasında seyahat eden kervanlar için önemli bir ticari merkez haline getirmiştir. Bu, sakinlerinin yaşamlarını ve diğer uluslarla etkileşimlerini büyük ölçüde etkilemiştir.
Kazılar, Al Faw'un, Güney Arabistan'ı Necran, Arap Körfezi ve Mezopotamya'ya bağlayan ticaret yolunun doğu kolunda bir geçiş noktasından ticari bir merkeze dönüştüğünü ortaya koyuyor. Tapınakları, anıtları ve sunaklarıyla kanıtlandığı üzere, büyük bir ekonomik, dini, politik ve kültürel merkez ve Kindah Krallığı için güçlü bir metropol haline geldi. Antik yazıtlar şehri Kahl putuyla ilişkilendirir.
Al Faw, dikkate değer bir dini hoşgörüyü temsil ediyordu; Lihyan, Arami ve Nabataean geleneklerinden Abbat, Anther, Wad, Shams, Kahl, Lat gibi çeşitli tanrılar için tapınaklara ev sahipliği yapıyordu. Çeşitli tanrı panteonu, onu Arap Yarımadası'ndaki kabileler için odak noktası haline getirmeye yardımcı oldu.
Haç biçimindeki mezar
Tüm tanrılara yer var
Dhu Khal, Al Faw'da tanrılar yelpazesi arasında önemliydi ve Güney Arabistan'daki Musnad yazıtları, yerleşimin ana akım dini yaşamında merkezi bir rol üstlenenin bu tanrı olduğunu ortaya koyuyor. Tuwaiq Dağı'nın kayalarında, evlerinin duvarlarında ve majmar ve duvar resimleri de dahil olmak üzere çok sayıda çanak çömlekte Dhu Khal'ı onurlandıran yazıtlar bulunmaktadır. Benzer yazıtlar Lihyan ve Kindah'ın Arap Bedevi kabileleri tarafından da bırakılmıştır.
Araplar tarafından tapınılan bir diğer İslam öncesi figür olan kuzey tanrısı Lat da Al Faw ile ilişkilendirilir ve Jurm al-Lat ve Zaid al-Lat gibi bileşik isimlerde görülür. Çoklu inançlara dair bu kanıt, Al Faw'un farklı dinleri barındırdığı anlamına gelir. Bu durum, Sin Dhul-Alim ve Shams gibi Hadrami tanrılarına adanmış olan al-Ahwar Tapınağı'nda da gösterilir. Bir tapınak hizmetçisinin yazdığı bir yazıt, onun Hadrami kralının bir tebaası olduğunu ve tapınağın Hadhramaut'un tanrılarına hizmet etme rolünü yansıttığını gösterir. Bu nedenle, Al Faw Arap Yarımadası'nda dini çoğulculuğun merkezi ve dini çeşitlilik için bir mıknatıstı.
Al Faw, Arap yarımadasının dört bir yanından gelen kabilelere ve çeşitli tanrılara ait tapınaklara ev sahipliği yaparak olağanüstü bir dini hoşgörüyü temsil ediyordu.
Ticaret yolu eritme potası
Arap Yarımadası'nın güneyi ve kuzeyini, Levant ve Mezopotamya'yı birbirine bağlayan önemli bir ticaret yolu üzerindeki konumu, önemini daha da artırmış ve onu dinlerin karıştığı kültürel ve medeniyetsel bir değişim yeri haline getirmiştir. Orada birleşen dinlere ait tapınaklar, mezarlar ve anıtlar hem yerel halk hem de çok daha uzaklardan gelenler tarafından inşa edilmiştir.
Ansari'nin ekibi, Al Faw Köyü: Suudi Arabistan Krallığı'nda İslam Öncesi Arap Medeniyetinin Bir Resmi adlı kitabında ayrıntılı olarak açıklandığı gibi, bir saray, bir tapınak ve bir pazar da dahil olmak üzere önemli kalıntıları ortaya çıkardı . Bu, şehrin ticaret ve tarımdaki rolünün yanı sıra Sheba, Maeen, Qatban, Hadhramaut ve Himyar gibi güney Arap krallıklarıyla olan bağlantılarını da vurgular.
Son keşifler arasında Tuwaiq Dağları'nın kayalık cephesinde, Al Faw'un doğusunda Khashm Qarya olarak bilinen bir ibadet alanı yer alıyor. Bu alanda taştan yapılmış bir tapınak, bir adak masasının kalıntıları ve ibadet yazıtları yer alıyor.
Özellikle, Lahq Dağı'ndaki tapınakta, aslen Jarha şehrinden olan Malha ailesinden Wahb al-Lat adlı bir kişiye atfedilen tanrı Kahl'a adanmış bir ibadet yazısı bulundu. Bu yazıt, Jarha'dan bir kişiye ve aileye atıfta bulunduğu ve Tuwaiq Dağları'ndaki Hak Dağı'ndaki tapınakta Al Faw tanrısı Kahl'ın rolünü vurguladığı için önemlidir ve bu da konumun eski adını gösterir.
Al Faw Arkeolojik Alanı'nın kültürel manzarası
Suudi UNESCO listeleri
Al Faw artık Suudi Arabistan'ın UNESCO dünya mirası listesindeki diğer yedi alanla birlikte yer alıyor. Bunlar arasında al-Hajar, tarihi Diriyah'daki al-Turaif mahallesi, tarihi Cidde, Hail'deki Kaya Sanatları Alanı, al-Ahsa Vahası, Hima kültür alanı ve Orouk Bani Maarid Rezervi yer alıyor. UNESCO'nun listesinde Al Faw'un MS 5. yüzyıl civarında aniden terk edildiği ve tarih öncesi dönemden geç İslam öncesi döneme kadar uzanan 12.000 arkeolojik kalıntıya sahip olduğu belirtiliyor.
Önemli özellikleri arasında Paleolitik ve Neolitik dönemlere ait aletler, daralan yapılar, kaya yığınları, dairesel yapılar, kutsal dağ Haşm Karya, kaya yazıtları, mezar kaya yığınları, kaleler/hanlar ve antik su yönetim sistemine sahip bir vaha yer alıyor.
